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法相应。现在我们讲的修安忍，在显宗中是比较简单的法，但若一步一步去修的话，对你的相续肯定有利益。要知道，所谓的佛法，关键在于调伏自己的烦恼，米拉日巴尊者曾说：“假如你的贪嗔痴分别念一点都没减少，那上师的名声再大、法的名号再响，对你也没有多大意义。”现在法与相续分开的现象比较多，对此，智者们应该值得注意。
总之，在世俗当中，给迷梦中的众生宣讲安忍，让他们修持，遣除相续中的嗔恨心，这是完全合理...
无著菩萨[著] 索达吉堪布[译讲]
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2007/05/2155579515.html
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必定堕入恶趣受苦。所以是我害了别人，并不是别人害了我，而且我依靠敌人修安忍，不一定能害到我。
就像刚才讲的公案一样，别人害你肯定有前世的因缘，肯定是你曾经害过他。今生你又显现在他面前，很有可能...炊烟缭绕，于是顺此方面来到近前，看到锅里的情景后，二话不说，把他抓起来交给国王。独觉在国王的监狱里一关就是十二年，在此期间，他以安忍、慈悲、智慧等功德，感化了许多监狱里的众生，大家都对他非常恭敬。十二年...
无著菩萨[著] 索达吉堪布[译讲]
|入行论|善说海|
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ldquo;通常”和“特殊”做个对比，一对比就会显示出弥陀愿王的不可思议。
通常的规律是：众生容貌的差别来自各自造业的差别。如果常常修安忍等的善行，就会显现庄严相...佛菩萨安住在一个国土里，同时化身在十方无数国土。每个国土中都有化身，而且都能成办事业。二乘做不到这一点。
8、化根用不同：指佛菩萨能做到六根互用。眼根不但能看色法，而且能听声音、能嗅香气等等，...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/104630325697.html
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都会严厉呵责的，说：“这个人一点智慧都没有，该忍的众生面前，他修的忍辱一点都不好，不该忍的烦恼面前，他竟然一直都在修安忍！”
上师如意宝以前也讲过：当我们生起烦恼的时候，尽量在刚开始的时候...他却认为“我已经发了菩提心，对所有的众生、非众生都要修安忍”。该忍的地方不忍，金刚道友或者其他众生来了，他便恶口相骂；不该忍的烦恼却要修安忍，显得特别的慈悲，这种做法是不合理的，寂天菩萨就专门批评了...
著：无著菩萨 译讲：索达吉堪布
|入行论|善说海|
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了。”这种说法只是世间的传统习俗而已，真正的大乘佛教并没有如是赞叹。
甚至在世间中，有些人为了短暂的目的，也能够修持安忍。20世纪英国有位首相叫威尔逊，他在竞选首相时，有天在一个广场上举行公开...，乃愚自本性，
嗔彼则非理，如嗔烧性火。
按照布顿大师、《善说海》及印藏有些高僧大德的讲法，此颂应与下一颂结合起来讲。作者首先提出一个问题：我们遇到怨敌作害时，往往生起嗔恨心，没有办法修安忍...
无著菩萨[著] 索达吉堪布[译讲]
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2007/05/1335169516.html
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财富，实在忍不了；有些人见到别人有名声，实在气不过；有些人对自己执著的感情，实在没办法让步。但既然我们发了大乘菩提心，就该对一切修安忍，纵然是最执著、最喜欢的对境，为了众生也要心甘情愿地舍弃，这才是菩萨...无条件地随喜，毕竟自己已在诸佛菩萨面前发过愿。然而真正将此落实到行动中时，你又会怎么样？
所以佛陀在《狮吼经》中再三强调：“从此之后，我应安忍他人之圆满，不起嫉妒之心。”当然，作为凡夫人，...
无著菩萨［著］ 索达吉堪布［译讲］
|入行论|善说海|
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无愧者。
其次，对作害的仇人没有追踪。比如小偷偷了你的财物，你却连过问都没有。虽然在“沙门四法”中，修安忍是菩萨的正道，但对坏人进行惩罚，使其改邪归正，这在大乘佛教中也是...希求，此等亦是无愧者。
有些人虽然受到恶语中伤、诽谤讥毁，但却毫不顾忌，认为这是理所当然的。这种人并不是安忍心修得好，对诽谤和赞叹没有差别，而是人格太差，别人说什么都无所谓，没有一点志气和德行。...
索达吉堪布
世规|佛规|做人
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，可能不是毒鼠吧。
我们学院的老鼠比较多，有些道友的房子不太好，一晚上都有老鼠在唱歌跳舞。有些人把老鼠作为修安忍的对境。还有些人为了减少老鼠，专门养猫，这样的修行人可能不太好。）
忆念...com/video0/rpsxl158.WMV
思考题
834、对于回忆过去，唯识宗与中观宗的说法有何不同？你认为哪种更合理？崔护、欧阳修的两首诗，与此有什么关系？
835、如果说：...
索达吉堪布 宣讲
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2008/07/13065524449.html
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不可住？今当面对此怖畏，正修安忍波罗密多，毋论如何，将安忍到底。”但至黄昏虎啸，又气塞泪下。如是延至第十日晚，闻山上虎啸，又气塞不能自已，乃自思忍此怖畏已达十日，仍不能自遣，重返旧寺，当为师尊、道友等所...比丘得大无畏，不宿人家。”实则衲心中甚为怖畏，只念安忍波罗密乃是必修之妙行，必能安忍野象畏乃能行脚，并非得大无畏。 行行至一山，山阳有一平地，初不知是野象必经路，以为平坦可经行。旁又有一他强树，有藤...
那伽
|佛学论文|因明|五明|
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